課程名稱 |
魏晉哲學研究 SEMINAR ON PHILOSOPHY OF THE WEI-JIN PERIOD |
開課學期 |
96-1 |
授課對象 |
文學院 哲學研究所 |
授課教師 |
劉貴傑 |
課號 |
Phl7200 |
課程識別碼 |
124 M0640 |
班次 |
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學分 |
2 |
全/半年 |
半年 |
必/選修 |
選修 |
上課時間 |
星期四3,4(10:20~12:10) |
上課地點 |
哲201 |
備註 |
總人數上限:20人 |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
課程大綱
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課程概述 |
本課程首先論述劉劭《人物志》與鍾會《四本論》有關才性問題的看法,點出︰唯有人才偏至,方能顯出不同的才性,而使個性精神受到重視,這就是魏晉品鑒人物注重才性的意義。其次,論述動靜、本末、體用等魏晉哲學的主要課題。再者,說明魏晉時期各派哲學家對於「言」、「意」關係的論辯,其中有荀粲的「言不尽意」論、王弼的「得意忘言」論、嵇康的「言不盡意」論、歐陽建的「言盡意」論。繼而,闡述以何、王為代表的「貴無」論與以裴頠為代表的「崇有」論之爭辯。並且論述「名教」與「自然」的問題,包括:王弼的「名教」出於「自然」、嵇康的「越名教而任自然」、裴頠的「名教」論、郭象的「名教即自然」。接著解說道家玄理的弘揚正是契接佛學的最佳橋樑、研討「格義佛學」的由來、內涵及其重要性。以及東晉時期道安、支遁、慧遠、羅什、僧叡、僧肇、道生的般若思想;羅什、僧肇、道生的涅槃思想;道安、慧遠、羅什、僧叡的禪觀思想,進而就思想的模式、思想的實質、思想的轉折、思想的開展,探究玄學與佛學的交涉。 |
課程目標 |
本課程的目標,在於就魏晉哲學的基本問題,透過相關文獻的研讀、講解、詮釋、剖析,以及當代學者相關論著的研討,深入瞭解魏晉哲學與魏晉佛學的主要內涵,以及玄學與佛學的合流。 |
課程要求 |
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
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指定閱讀 |
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參考書目 |
王葆玹,《玄學通論》,台北:五南圖書公司,1996年。
周紹賢、劉貴傑,《魏晉哲學》,台北:五南圖書公司,1996年。
許抗生,《魏晉思想史》,台北:桂冠圖書公司,1995年。
湯一介,《郭象與魏晉玄學》,台北:谷風出版社,1987年。
賀昌群,《魏晉思想》(甲編五種),台北:里仁書局,1984年。
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評量方式 (僅供參考) |
No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
1. |
期末書面報告 |
60% |
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2. |
出席研討 |
40% |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
第1週 |
9/20 |
單元主題:才性問題(上) |
第2週 |
9/27 |
單元主題:才性問題(下) |
第3週 |
10/04 |
單元主題:動靜問題(上) |
第4週 |
10/11 |
單元主題:動靜問題(下) |
第5週 |
10/18 |
單元主題:本末體用之辨(上) |
第6週 |
10/25 |
單元主題:本末體用之辨(下) |
第7週 |
11/01 |
單元主題:言意之辨(上) |
第8週 |
11/08 |
單元主題:言意之辨(下) |
第9週 |
11/15 |
單元主題:同學發表與討論 |
第10週 |
11/22 |
單元主題:貴無與崇有(上) |
第11週 |
11/29 |
單元主題:貴無與崇有(下) |
第12週 |
12/06 |
單元主題:名教與自然(上) |
第13週 |
12/13 |
單元主題:名教與自然(下) |
第14週 |
12/20 |
單元主題:格義佛學與禪觀思想 |
第15週 |
12/27 |
單元主題:般若與涅槃(上) |
第16週 |
1/03 |
單元主題:般若與涅盤槃(下) |
第17週 |
1/10 |
單元主題:頓悟與漸悟及玄學與佛學之交涉 |
第18週 |
1/17 |
期末報告 |